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颜家龙先生书法创作的历史贡献——胡昌华

对于一个具有历史使命感的艺术家来说,他一生创作所追求的目标,必定是要对艺术史有着真实的贡献。作为书法家的颜家龙先生,他的创作风格独特,雄视当代。即使是将其置入整个书法史上来加以考察,亦可谓无惭于即事。颜家龙先生对书法的历史贡献,如果要用一句话来讲的话,那就是,他创造了又一种“颜体字”。这种字有别于颜真卿的颜体字,而就是颜家龙的颜体字。颜家龙先生的颜体字既有楷书字,也有行草书。当然,颜家龙先生对书法的贡献是多方面的,我们也可以从多种角度去加以探讨和研究。但是我认为其最突出的贡献,应该在下述两个方面。

 一、 将草根的魏碑注入了严谨的法度和文人书卷气


      魏碑系石刻文字。它的成形一般要经过书丹和刻凿两道工序。它是书写者和刻凿者共同完成的作品。魏碑的书写者,可以说基本上不是当时的书法精英。刻凿也大多比较率意,并非完全忠实于书丹,也不追求准确地再现笔墨韵致。加上历久经世,自然的风化驳蚀,各种原因的损坏,使后人看到的魏碑大多呈现出一种刀砍斧削、乱头粗服的景象。魏碑要是跟“二王”、颜柳欧赵这些经典比起来,就显得笔道不够规范,结构亦欠严谨。无可讳言,它是一种民间书法,带有某种草根的品质。但是也正是因为这一点,它反而受到了不少人的青睐。在对经典审美疲劳的的背景下,尚碑者从中看到了一种天趣,领略到了某种艺术的陌生感。于是乎写碑逐渐蔚为一种风气。

      至于怎样来写魏碑,书家们却有着不同的路数。有的以笔代刀,试图用笔墨摹仿石刻的效果,追求所谓的金石气。有的则透过刀锋看笔锋,注重的是笔墨情趣和韵味。此二者各有侧重,效果有别。颜家龙先生似乎是介于二者之间的。比如他写的楷书字,你可以从中清楚地看到魏碑的渊源,但其实又是经过对魏碑进行艺术加工而得来的。先生的楷书字用笔要比魏碑范本精到,甚至趋于规范。结体则更加匀称和美观。例如先生写的长篇巨制文天祥《正气歌》和范仲淹《岳阳楼记》,真是笔精墨妙,字字珠玑。可见颜家龙先生的楷书字,一改魏碑原有的那种草根的野逸之气,而变化为端庄严谨和高雅脱俗。可以说,颜家龙先生的字具有了一种经典的品格,洋溢着浓郁的书卷气。

 二、将碑帖融合推进到了一个崭新的境界


      中国书法历来就有碑帖之分。但是自从魏碑进入了人们的视野之后,这个碑好像指的就是魏碑了。对碑帖的态度,书坛大致有这么三种:一是扬碑贬帖。有的人甚至只写碑不写帖。一是扬帖贬碑。持这种态度的人只写帖不写碑。还有一种是碑帖并举,主张碑帖融合。颜家龙先生的创作显然是属于后者的。怎样将碑帖熔为一炉,使它们你中有我,我中有你,从而创作出别具一格的书法面貌,这个问题早在清代就有人开始在探索了。包世臣、康有为、赵之谦、何绍基是这方面的先驱者。后来的于右任、李叔同等人是继承者。他们各自都取得了非凡的成就,为世人所瞩目。不过他们的成就基本上只表现在楷书、隶书、行书或者小草书上。而颜家龙先生的过人之处,就是将魏碑融入到连绵的行草书当中,创造出了一种骨力雄强、纵横驰骋、腾挪舒展、大气磅礴的书法风格。先生不仅能在前人没有涉足的地方捷足先登,而且经过千锤百炼,使碑帖融合的连绵行草书达到了炉火纯青的境界。这不能不说是颜家龙先生对当代书法所作出的,极其卓越的贡献!

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